Leta inte efter en
Mästare, bli en bra sökare
Jag läste berättelsen om en
man som letade efter en Guru - Mästare. Han såg en asket sitta under ett träd
och gick nära honom.
"Kan du säga mig vem som är den bästa Gurun för jag
letar efter en." Mahatman – den helige mannen svarade:
"Ja, vad kan
jag säga! Du kan söka och kanske hittar du den bästa Gurun "Mannen började
sin resa och reste till många
avlägsna platser;.
Månaderna blev till år. Vart han gick, vem han än mötte, var
han aldrig nöjd. Varje Guru han träffade sa att det var inte lätt att hitta en
perfekt Mästare. Vem kan definiera en perfekt Guru, en perfekt Mästare?
Kanske
en som inte vill göra någon till sin lärjunge. Och även om du hittar en sådan
person - en som inte ens är redo att acceptera dig som en lärjunge, kommer han
att visa dig vägen? Och om Gurun inte vill det, vem kommer kommer då att göra
det?
Det finns många frågor om
detta. Det är ganska knepigt. Det är väldigt lätt att gå in i djup tystnad
efter upplysning. Jag tror att många Mästare har valt att hålla
tyst och aldrig tala om att uppnå dessa mål.
Upplysning är inte en leksak
och du är inte ett barn att skryta och visa den för andra. Sanningen är att
ingen vill göra en show av en verklig skatt. Så om jag kom till ditt hus,
skulle du då ta mig till ditt kassavalv där du har dina pengar och smycken? Du
kan visa mig din salong, sovrum eller kök, men definitivt inte ditt kassavalv.
Tja, jag är inte ens intresserad! Det är bara för att förklara hur beskyddande
du skulle vara av dina så kallade skatter. Ibland kan man se fall där inte ens
mannen delar med sig av hur många bankkonton har han med sin fru. Han befarar
att det ögonblick då hustrun får veta hur mycket pengar han har, kommer hon gå
på en shoppingrunda och använda alla möjliga medel för att ta pengar från
honom. Så män gömmer sina pengar från sina fruar.
Om du är så skyddande av dina
smycken och pengar att du inte är villig att dela dem med din man eller din
fru, vad kommer du då inte att vara när det kommer till en skatt som en
Mästare! Den sanna visdomen är hans skatt och så är hans upplysning. Skulle
någon göra narr av det eller visa den? Definitivt inte!
Så i flera år fortsatte
den här mannen att leta förgäves efter en sann Mästare. Slutligen kom han
tillbaka till sin by och såg det träd under vilken den helige asketen satt
kvar, som han hade gjort under en lång tid. På något sätt, när han såg hans
ansikte i dag, flyttades något i hans hjärta och han sade: "Du är den sanna
mästaren. Men jag vill höra detta från dig. 'Är du den sanna Mästaren?
"
Han var fortfarande tveksam, hans sinne sökte fortfarande efter
bekräftelse från mästaren. Den vise sa: "Tja, om jag skulle säga ja, då
skulle det vara ett felaktigt svar och om jag säger nej även då blir det ett felaktigt
svar. Om jag säger ja, kommer det att vara en redovisning av egot och om jag
säger nej, kommer det att vara ett osant påstående, eftersom bara jag vet vad
jag vet. Så jag varken skulle säga ja eller nej.
"Efter att ha tagit emot
denna gåta som ett svar, var mannen nu helt säker på att denna heliga man
verkligen var den sanna Mästare han sökte efter. Sökaren svarade: "Varför
har du inte sagt tidigare att du är Mästaren? Nu när det är bekräftat bortom
allt tvivel att du är den perfekte Mästaren, frågar jag er denna fråga:
"Vill du bli min Mästare?"
Mästaren sade: "Efter
alla dessa år sökte du efter en perfekt Mästare. Nu när du hittat en, har du
mage att fråga huruvida jag är en sann Mästare!
Låt mig ge dig mitt svar:
"Om du letar efter en sann Mästare, då är jag ute efter en sann lärjunge.
Är du en sann lärjunge? "
Sökaren var chockad, han
kunde inte tro sina öron. Under alla dessa år hade han aldrig gett en tanke på
om han själv var en sann lärjunge!
Sensmoralen i historien är:
Leta inte efter en Mästare, är du en sann sökare knackar Mästaren på din dörr.
Ni måste förstå, jag använder
en metafor, börja inte vänta på den dag då Mästaren kommer på egen hand och
knackar på din dörr!
Gurun sa, "jag kommer bara att acceptera en person som
är en sann lärjunge och som överlämnar sig till mig. Jag kommer inte att
acceptera en ofullkomlig lärjunge. Om det tog dig tjugo år att känna igen mig,
kanske kommer jag att, de kommande tjugo åren testa, analysera och kontrollera
dig. Först då kommer jag låta dig veta om jag accepterar dig eller inte.
Är det inte konstigt att vårt
sinne alltid undrar om andra saker, men aldrig att innan du söker en sann Mästare, måste du vara sann mot dig själv? En person som har uppnått upplysning
kan aldrig säga att han är upplyst, eftersom den som är upplyst inte kan göra detta påstående. Det
finns ett ordspråk av Kabir: "Den som vet, kommer aldrig säga att den vet.
Och den som säger att den vet, vet definitivt ingenting."
Sanningen är bortom ord,
sanningen är bortom uttryck och sanningen är bortom förståelse för sinnet.
Guds härlighet är gränslös.
Språket har sina begränsningar. Genom ord kan vi inte förklara det gudomliga. Vem kan sjunga, vem kan rättmätigt och lämpligt
prisa Gud? I själva verket är det ingen som kan det!
Gud innebär existens -
existens som finns i varje atom. Och när du tror att Gud är i ett tempel,
synagoga, en kyrka eller i en moské, då säger du att du inte vet vem eller vad
Gud är. Allt Som Är kan inte trängas in i ett hörn eller låsas bakom
människogjorda väggar. Gud är bortom definition av tid och rum, tid och rum
existerar så länge sinnet existerar. När du övervinner sinnet, finns det ingen
tid och det finns ingen plats.
För en så kallad religiös
person, existerar Gud bara på de platser hans tro har lärt honom. För en sikh
finns Gud i ett Gyllene templet, för en vaishnavite är Gud i Vrindavan, för en anhängare av Rama
lever Gud i Ayodhya, en anhängare
av Shiva ser Shiva i Kedarnath, Kashi och Omkareshwar. De har alla fängslat
sina gudar på dessa platser. Men den Gud som kan fängslas av människan, kan den
Gud kallas för en gud?
När ett barn är antaget till
en skola, börjar den sin utbildning med alfabetet - A för Apple, B för Bat, C
för cat, D för dog. Sedan långsamt och gradvis lär han sig alfabetet och kan
börja forma till små ord, meningar, från meningar till passager och så vidare
och så vidare. Äntligen kommer en dag då barnet vuxit upp och läser alla slags
böcker, svår poesi från Bach, Wordsworth, William Blake och Shakespeare. Men
det kommer inte att hända den dag han först går till skolan. På dag ett i
skolan, är barnet inte redo för Shakespeare. Det börjar med de grundläggande
bokstäverna och även för att han måste lirkas, övertalas och är bortskämd.
Matthew kom tillbaka från
skolan och sade till sin mor: "Mamma, imorgon vill jag inte gå i
skolan." Modern sade: "Vad hände kära du, varför är du inte är
intresserad av att gå i skolan, du
har alltid älskat din skola?"
Matthew sa. "Mamma min
lärare är en sådan idiot, hon vet inte att A står för apple och B står för Bat.
Hon är vuxen och ändå håller hon på att upprepa A för Apple, B för
bat/fladdermus. Jag vet allt utantill och hon vet fortfarande inte mycket i dag. Jag tänker inte slösa min tid
med en sådan lärare.
"Är detta sant? Nej,
läraren försöker lära alla barn så att de långsamt förstår och lär sig alfabetet. Likaså när det gäller
religion, man börjar någonstans ifrån. Så för någon kanske resan börjar från
ett tempel, för andra från en moské och för ytterligare andra från en kyrka.
I skolan leder läraren barnet
från bokstäver till ord till meningar. Därefter barnet kan barnet gå till poesi
och prosa, men det händer inte med religion. De som tar sina barn till
religiösa platser glömmer att detta är början och inte slutet. Var är Gud för
ett hinduiskt barn? Gud är fortfarande begränsad till periferin av ett tempel.
Var är Gud för en muslim? Gud är fortfarande begränsad inom de fyra väggarna i
Mecka. Och i hinduiska religionen finns det 33 tusen halvgudar och gudinnor och
det finns tre stora manliga gudar - Brahma, Vishnu och Mahesh, en kvinnlig
gudinna, Durga, som har åtta former. Hur ska man veta vem Gud är?
Folk vet inte vem Gud är. För
att erkänna Gud, måste du gå där Gud är. Du måste röra dig i riktning mot Gud.
Du måste göra en resa, inte utanför, utan en inre resa. Om du vill se Taj
Mahal, måste du ta motorvägen som tar dig till Agra. Om du vill se Gateway of
India, måste du gå till Mumbai. Om du vill se Qutab Minar, måste du gå till
Delhi. Oavsett vilken byggnad du vill se, måste du gå i den riktningen. Den
Qutab Minar kommer inte gående mot dig och kallar på dig att komma se den. Nej,
det händer aldrig. Du måste gå mot målet, saker kan inte röra sig, men
människan kan röra sig. Så du måste röra dig i riktning mot Gud och ta dig till
särskilda platser där föremålet för Hans önskan är. Om du vill se Eiffeltornet,
måste du gå till Paris. Om du vill se Frihetsgudinnan, du måste åka till New
York. Om du vill se Buckingham Palace, måste du åka till London. Om du vill se muren,
måste du åka till Kina. Överallt där byggnaden eller objektet är, måste du nå
den platsen. Frågan är då: Var är Gud?
Först måste vi förstå vad vi
menar med ordet Gud. När jag använder ordet gud är jag inte är nöjd med ordet
eftersom det inte är ett lämpligt ord för Gud. Ordet för Gud på sanskrit är Brahman. Om jag måste förklara
innebörden av ordet Brahman, skulle jag säga att det betyder det som ligger
bortom och är varken en eller två, det som är sanningen, ständigt medveten,
ständigt lycksalig och
genomträngande. Hellre än att använda dessa fyra olika ord, siare
använder ett enda ord, dvs Brahman. Det betyder att det finns är överallt. Så
var du än är, är Brahman, sanningen. Detta betyder att du inte behöver gå ännu
ett steg för att söka Gud. Gud är närvarande i alla tider, betyder det att du
inte behöver vänta en enda minut att lära känna Gud. Men den som vill lära
känna Gud, vet han vem han är? Vem är den som söker, vad är hans identitet?
En man frågade Santa, "Jag vill träffa Banta, där har han
bor." Santa sade: "Banta bor utanför Santas hus." Mannen sade:
"Ok, så ge mig adressen till Santa." Han sa , "Ja Santa bor mitt
emot Bantas hus!"
När du säger att jag vill
möta Gud, leta djupt i detta jag. Var står detta jag? Eftersom jag och gud,
jag och Brahman inte kan vara på
två olika ställen, de kan inte existera i två olika utrymmen. Sanningen är
allvetande och allestädes närvarande - detta innebär att var man än är, är
sanningen/Gud där.
Just det - inom dig och utanför dig. För att veta sanningen
behöver du inte resa utåt, bort från dig själv eller långt från dig själv.
Behöver du åka någonstans för att möta den tillvaro som finns där med dig?
Svaret är nej. Du behöver bara vända dig inåt, du bara måste ta resan till där
den slutliga destinationen där sanningen är.
Anandamurti Gurumaa
